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探秘中华第一剑_中国信息报
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更新时间:2010年02月22日 00:00:00

探秘中华第一剑

——走近高庆民和他创意研发的棠溪宝剑
□ 本报记者  宋华/文

我国古代伟大的史学家司马迁,在其旷世著作《史记》上记载:“天下之剑韩为最,一曰棠溪,二曰墨阳,三曰合伯,四曰邓师,五曰宛冯,六曰龙泉,七曰太阿,八曰莫邪,九曰干将……”
      《史记》中所提到的棠溪,经专家们考证,就是今天的河南省西平县。从春秋战国起,这里就是我国著名的冶铁铸剑重地,有“天下第一兵工厂”之称,是中国古代乃至世界冶铁史上铸剑文化和铸剑工艺的重要发源地,位于中国古代九大名剑之首的棠溪宝剑就诞生于此。
      2000多年后,在1989年郑州少林国际武术节上,棠溪宝剑再展雄风,受到了国际武术界的高度赞扬。1997年和1999年,香港、澳门回归,棠溪宝剑作为贺礼送到香港、澳门。2001年10月,棠溪宝剑经国家权威部门专家鉴定会鉴定为“中华第一剑”,被认为“其技术填补了国内空白”,并被收藏到中国历史博物馆。
      那么,中国古代的九种名剑,为何棠溪居首?在历经2000多年后的今天,有关专家为何还要将其称为“中华第一剑”?
穿越时空的隧道,抖落历史的烟尘,怀着几分崇敬和好奇,记者踏上了“中国冶铁铸剑文化之乡”——河南省西平县,开始追寻古棠溪的悠久历史,品读底蕴深厚的“剑文化”,为您揭开“中华第一剑”的神秘面纱……
棠溪宝剑与战国冶铁
《吴越春秋》上记载:“棠溪在西平,棠水淬刀剑,特锋利,为干将莫邪所从出,亦名川也。”据《资治通鉴》记载:“棠溪之金,天下之利。”范文澜在《中国通史》上记载:“河南西平有冶炉城,有棠溪村,都是韩国著名铸剑处。西平有龙渊水,淬刀剑特坚利。”
      西平县春秋时属楚,战国时归韩。县西有古柏城,属柏皇氏原封地。周边有九女山、蜘蛛山、跑马岭。山下有棠溪湖、棠溪河,山上有棠溪源。棠溪流域是战国至晋代的重要冶铁基地,是我国迄今发现最早、保护最完整的冶铁遗址区。
      春秋战国及秦,这里形成了规模宏大的冶炉城,当地丰富的铁矿资源、独特的水质、东平西山的便利交通等得天独厚的自然条件,吸引了各地的工匠汇集而来,使棠溪地区成为当时名扬天下的冶铁铸剑基地。冶炉城位于龙泉岸边,棠溪河环绕而过。城址东西长700米,南北宽630米,当年在棠溪冶铁城与比邻的合伯、方岗铸剑城造剑的工匠相加有万户之多,均以皮囊鼓风冶铁,用“液体还原法”得到可锻铸钢。然后铸件锻造,除去杂质,制作利剑。矿石采自铁山(今属舞钢,现有国家级钢铁厂)。
      《史记》还记载:“天下之剑韩为最,韩卒之剑皆出于冥山。”棠溪、冥山位于西平县城西南45公里的酒店乡一带,春秋楚地,战国属韩。冥山出金蛇纹石磁铁矿,棠溪有水是含有丰富矿物质的淬火泉水。山有金,水含银,楚王耀武,名匠齐聚,焉能不出“宝剑”(冥山脚下,采金垒炉,造房修屋,橐声嗡嗡,锤声叮当。“炉火照天地,红星乱紫烟”,“烘炉洞融,金景闪烁”,“烟气成阵,汇声若雷;三光功色,六气飞灰……”棠溪两岸,棠棣花开,姹紫嫣红,蜂飞蝶舞,溪水澄碧,松柏苍翠,楚女濯足,牧童横笛,酒幡隐现,商铺林立,市声盈耳。好一派繁荣景象,好一座冶炉之城,至春秋中后期,这里出现了域括今日西平县西南部、舞阳县东部、遂平县西部,面积约450平方公里、汇聚八方工匠7000余人的兵器生产基地。棠溪冶铁历史最早始于柏子国,而南方仍一直以铜为铸。公元前630年前后,楚国的铁兵器已进入研制阶段,在争战中已显示出它的威力,成为最先进的武器。强楚为称霸中原的需要,不断扩大采矿冶铁规模。
      公元前537年楚灵王率诸侯伐吴,公元前536年“次乾奚谷”,得铸剑名师欧冶子、干将莫邪夫妇和勇士专诸。其后,楚国出现了几年难得的和平时期。《史记》称楚王“乃使专诸之伦,手格此兽”,“曳明月之珠旗,建干将之雄戟”。楚平王曾派大夫伍奢在棠溪监造护守。棠溪已成为楚国冶铁制造中心。由欧冶子、干将莫邪夫妇、邓师、宛冯等一代名匠铸造的九种宝剑,应时而生;棠溪、墨阳、合伯、邓师、宛冯、龙泉、太阿、莫邪、干将,皆能“陆断牛马、水截鹄雁,当敌则斩坚甲铁幕”。《资治通鉴》称:“棠溪之金,天下之利。”棠溪宝剑,位列榜首,当之无愧。《越绝书》曾载:楚王“引太阿之剑登城而麾之,三军破败,士卒迷惑,流血千里,猛兽欧函,江水折扬,晋郑之头毕白……”虽然夸张,却也形象。据《新唐书》载,公元808年,唐宪宗平叛,南线李愬的副将马少良率兵攻马鞍山,取冶炉城,杀士卒,戮工匠,毁城池,使这座辉煌了1400余年的冶铁铸造中心毁于一旦,历史的烟尘遮盖了千年古剑的光辉。
      棠溪冶铁遗址位于西平县酒店乡酒店村南500米的棠溪湖两岸,南系龙泉河,北接棠溪河。遗址面积为11.52万平方米,文化层厚约1.5米。在冶铁遗址南部有冶铁炉。20世纪50年代,我国著名历史学家范文澜先生曾两次来西平考察。1959年,文物专家张静安前来考察,最早发现了一处保存完好的冶铁炉。冶铁炉为椭圆形,直径0.8米左右,深1米多,冶铁炉壁呈现有焦煳色的烈火烧烤痕迹。这一重要发现,揭开了我们认识古代冶铁铸剑历史新的一页,具有十分重要的意义。
      据考古研究,当时棠溪的铸剑业已经相当成熟,出现了镀银、渗铜等工艺,两面吻合的“双刃剑”、“龙凤剑”,技术要求更高,工艺也十分讲究。由于这里的铸剑技术闻名各诸侯国,吴越等地的工匠时常前往拜师学艺。铸剑业的发展带动了商业、纺织业和酿酒业,使当时的棠溪一带百业兴盛。到了唐代,李带副将马少良进入蔡州时,从岈山北下直取冶炉城,导致自春秋战国时起,历经秦、汉、晋、隋、唐六朝的兵器重镇从此毁弃。
“中华第一剑”与民间大师高庆民
春秋时楚王听说棠溪有龙泉,淬火加钢能锻世上利器,便派人铸造了一把最锋利的宝剑。楚王当年的那把削铁如泥的天下第一宝剑,如今下落怎样无从考证。著名的棠溪宝剑和繁荣的冶铁铸剑基地在唐末经历了一场浩劫后消失,繁荣了1500多年的棠溪宝剑就这样湮没在历史的烟云中。
      光阴荏苒,在2000多年后的今天,人们再谈“棠溪宝剑”,就不得不提到民间工艺大师、棠溪宝剑的传承人、“中华第一剑”的铸造者——河南棠溪剑业有限公司的董事长高庆民先生。
      “中华第一剑”的研制历经磨难。棠溪宝剑在传人高庆民父子两代人的共同努力下,历经半个世纪,用全部精力和心血终于使历史上著名的天下第一剑重现人间。20世纪50年代,高庆民的父亲高西坤在河南省西平县创办了一家铁加工厂,他苦心钻研打造宝剑技术,虽穷困潦倒,仍痴心不改。年少的高庆民秉承父亲的个性和追求,同父亲一起潜心摸索、研制棠溪宝剑,经受了无数次的失败和考验,终于研制成功。
      棠溪“中华第一剑”材质优良,无论剑条、剑鞘、饰件都是选用优质高碳钢、棠棣木、青铜铸件,工艺精湛,300多道工序全部手工制作,精打细锻,精雕细刻。构思独具匠心,重剑砍铁断玉不留印痕,轻剑弯曲90°能回弹复原。国家权威鉴定机构称它“不愧为名副其实的中华第一剑”。棠溪宝剑、宝刀以中国传统的龙文化和剑文化为底蕴,承袭棠溪地区特色和特殊生产工艺,融入了现代审美意识和先进的现代科学技术。中华第一剑具备了“强、韧、硬、弹”四大特点,展现出春秋战国时期的古剑丰韵。
      中华第一剑棠溪宝剑的恢复,具有一定的历史意义和现实意义,《人民日报》、《河南日报》、《光明日报》等新闻媒体给予报道。1989年在郑州少林国际武术节上,棠溪宝剑展示风采,受到了国际武术界的高度赞扬。1997年和1999年香港、澳门回归,棠溪宝剑厂投入百万元,精心研制纪念港、澳回归的大型宝剑。把有关香港、澳门的区徽紫荆花、莲花图案刻在剑上,并作为贺礼送到香港、澳门。2001年10月,棠溪宝剑经国家权威部门专家鉴定会鉴定为“中华第一剑”,“其技术填补了国内空白”,并被收藏到中国历史博物馆。
棠溪宝剑与民间工艺
众所周知,产品的工艺体现了产品生产者的工艺水平,河南棠溪剑业有限公司就有这样一群工艺水准高超的技术人员。董事长高庆民是宝剑生产领域诣颇深的国家级民间工艺大师,他精通多种工艺。他掌握的多项重要工艺曾获河南省科技进步一等奖、二等奖,国家发明金奖专利特别金奖等几十项。他曾被评为河南省十大科技人才、河南省管优秀专家、全国科技先进工作者。企业在雕刻工艺方面还有几位承袭先辈雕刻技艺、具有顶尖级水平的师傅,还有一批技术娴熟的新秀。
棠溪宝剑剑条上錾上去的龙、剑鞘上的各个画面,都表现了棠溪宝剑精湛的工艺。一是画面精细、形态逼真。蝉纹细小的纹路和棠棣花图案的装饰性纹路都十分清晰,一丝不苟的干将、莫邪铸剑的画面虽然不大,但人物锻剑的动态像生活中的情景一样;二是线条简洁。冶铁铸剑的人物、采矿运矿的人物,用块面表现,显得简洁而粗犷;三是画面和谐完美,剑鞘上既有金属的细纹画面,又有木质的块状画面,不同的画面所要表达的思想和寓意都统一在一个龙文化和剑文化的主题里;四是刀法严谨、娴熟,力度感强。剑盒上的夔龙纹,线条粗而有力。棠溪宝剑的所有工艺透出一种古色古韵,给人视觉上一种大气、尊贵、古朴的美感。
      2000年10月31日,棠溪剑业公司高庆民设计打造的“中华第一剑”,0001号被中国历史博物馆永久收藏,确定了棠溪宝剑的品牌地位。“中华第一剑”形成300多道工序。2001年10月,在中国国家博物馆组织的“中华第一剑”高级专家鉴定会上,中国文物鉴定委员会副主任、中国收藏家协会主席史树青等有关专家对棠溪宝剑评价:“不愧是名副其实的中华第一剑。”棠溪宝剑曾三次荣获河南省科技进步二等奖、全国发明金奖、全国专利金奖、全国新产品特别金奖等近60项大奖。
      棠溪宝剑之所以能被称为中华第一,恐怕与几个特点有关。一是河南西平县独有的地域资源。该县冥山铁矿不仅藏量丰富,而且矿石含铁量高达27.5%,适合铸剑,而棠溪水富含大量的矿物质。二是优秀的传统工艺和深厚的文化底蕴。1958年,当地在修潭山水库时发现了37座竖炉遗址,距今有2300年的历史。现在保留下来的惟一一座竖炉遗址是战国时韩国的冶铁铸剑炉,已被国务院定为国家重点文物保护单位,成了西平吸引游客的一道胜景。三是材质优良、工艺精湛。棠溪剑的剑架、剑壳采用棠溪两岸名贵的棠棣木制成,上面生动的龙凤、麒麟、饕餮、蝙蝠和蝉纹等都是由手工一刀一刀刻成。
棠溪宝剑铸造工艺致所以被认定为非物质文化遗产,是因为剑条的锻打就要通过热锻、冷锻、千锤百炼的反复折叠锻打,再经过錾图、渗铜,继而通过正火、淬火、退火、回火、粗磨、细磨、精磨、研磨、收光等等近百道复杂工序,才能完成合格剑条的制作。其过程完全凭铸剑师高超的悟性、独特的技巧和积累的丰富经验、来掌握控制水火的温度、颜色、时间等等,很难操作,稍有差错,便会前功尽弃;没有数十年实践经验,根本掌握不住其中的奥妙,这也是当今世上优秀铸剑师犹如凤毛麟角的根本原因。
      剑条的研磨、收光也是如此,同样需要专业技师全手工操作,经过几十块不同型号的油磨石、数吨清水、无数次的反复研磨数十天后,才能呈现出笔直的剑脊,四面平正、寒光闪亮的剑面。
棠溪宝剑与中国剑文化
人类本不是地球的主人。石刀、石斧的打造使用,才使“人”与“动物”有了区分;青霜、铁剑的出现,推动了奴隶社会向封建社会过渡的进程;氢弹、火箭的研制成功,人类才成了主宰地球的生灵。
《管子》曰:“葛天卢之山发而出金,蚩尤受而制之,以为剑戟,为剑之始也。”从蚩尤制剑到圆明园被毁,几千年来,“剑”融入了中华民族的文明史。那种能“削铁如泥,吹毛断发”的宝剑,便成了帝王将相、武士侠客、士庶黎民求索的对象和皇权、神权、武权的象征,演义出许多脍炙人口的神话和故事,形成了炎黄子孙独有的剑文化。
棠溪宝剑工艺精良,在剑条上,采用棠溪独特的高温淬火技术,再配以棠溪宝剑独特的铸造工艺,使棠溪宝剑具备了“强、硬、韧、弹”的四大特色,回复了正宗棠溪宝剑的铸造工艺。在外观上,棠溪人精益求精,赋予了棠溪宝剑浓郁的民族特色,艺术把中国古代铸剑文化的诸多特色和现代审美进行融合,是中华民族文化精品的浓缩。
      那么,棠溪剑文化的主要特点表现在哪里呢?
      剑饰:剑的饰物自古以来都有考究,而且形成了一种时尚的风格。剑饰一般有剑把、护手、大包头、大腰箍、小腰箍、剑尾、支架、剑匣等组成。
剑把:一般采用青铜或红铜,手工精密铸造。图案采用夔龙纹和轻巧的蝉纹相结合。传说中的夔龙是一种奇异动物,体现古老的龙文化
护手:一般采用青铜或红铜,手工精密铸造。主题图案由饕餮纹和兽面纹组合而成,是一种图案化的兽面,一边似龙,两边相合组成饕餮,在似龙的纹饰中看似鸟形,尾部弯曲处似螭似虺,出土的古代青铜器中有不少这种图案和饰物,这些图案和饰物象征着权力和地位,从而体现身份和价值。
      大包头:采用青铜或红铜,手工精密铸造。主题图案由轻巧的蝉纹和兽面纹组合而成,通体为护手陪衬来体现的高贵和尊严,权力和身份。还有棠溪、棠棣花、龙凤、麒麟、蝙蝠、蝉纹等图案连用,更透出神秘深厚的中华古文化和祈福、吉祥、尊贵、威武、匡正、驱邪等多种传统习俗。
      大腰箍:采用青铜或红铜,手工精密铸造。由龙凤结合构成传统符图,寓意着龙凤呈祥。龙在我国先民中是男性刚勇的象征,而凤则是女性尊贵的象征。寓意着祥瑞和平、富贵吉庆、吉祥太平、五谷丰登。
      小腰箍:采用青铜或红铜,手工精密铸造。由棠棣花和棠溪水变形纹组合而成。棠棣树的木质细腻坚硬,光滑透明,耐腐蚀,不裂痕,经久耐用。
剑尾:采用青铜或红铜,手工精密铸造。用凤凰图案雕刻。凤凰是传说中的神鸟,是远古东夷部落所崇拜的图腾。《史记》载:“四海之内感戴舜功,与九韶之东而凤凰翔天下。”此意天下太平。而《禽经》曰:“鸟之属三百六十,凤为长,飞则群鸟从,出则王政平,国有道。”其象征着明君之厚德,为稀世之瑞,是王道仁政的最好体现。龙凤圆形代表着奋发向上、翱翔九天的民族精神。
      支架:根据剑的大小有不同的支架,一般用红木作原料,采用镂雕工艺雕刻。剑架、宝剑、剑匣,整体造型结构严谨,自然和谐,雍容典雅,华贵雄浑,体现出高贵、庄重、威严的文化气息和个性风格,流溢着丰沛的文化内涵和神秘底蕴。
      剑匣:选用上等红檀木精雕而成。它的上平面和四个立面雕刻有56条浮雕古龙环绕于上,象征56个民族紧密团结、自强不息,称雄于世界民族之林;剑匣正面和背面中间双凤萦绕。寓意大福大贵,欣欣向荣,太平吉祥。有的图案由斜木纹、双龙纹和神兽尊三部分组成。斜木纹附于支架底部,双龙相交则支撑于神兽尊之上,以此来体现宝剑的庄重和威严,拥有者的身份和地位。剑匣由生动的冶铁、铸剑、采矿、棠棣花、冶炉城等画面组成,再现了2000多年楚文化和中原文化的风采。

 
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