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心随笔运  气象雍和_中国信息报
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更新时间:2018年05月18日 08:41:56

海德恕写意花鸟画品赏

心随笔运  气象雍和

■  美术评论家 付京生/文

    海德恕的画,绝不造作,有率真之美,看他的画,可知他是位心灵干净且深明画理谛要的画家。这是一个文化认同问题。《中庸》曰:“不见而彰,不动而变,无为而成,天地之道可一言而尽也”。海德恕的画,借托天地万物的生发变迁,体现的是人文精神和文化的生生之理。
    海德恕的生活方式、生存的态度,有很强的文化归属感。他是在解读先贤作品技术性问题时,一并解读到了其中寄托的中国人所崇尚的生命态度和人生意义。这使他深刻懂得了花鸟画应该画什么。他所画的《梅花小寿三千年》,能令人在观赏的刹那间领悟到梅花“小寿三千年”的本根。而他画的《大富贵》所画的牡丹,有清雄、典雅之态,彰显的是孟子所推崇的“富贵不淫”的人生态度,这是他能在文化的制高点上,运筹“草木之心”所使然。
    海德恕的画,有宋代刘李马夏的人格风骨的影子,有元代倪黄王赵精神血脉的流动,也有明清徐渭八大的灵魂心性闪烁。他所画的《晴江诗意》《幽香在谷》《渊明所爱》等等作品,借古出新,是性灵所在与时代精神需求碰撞出的火花的展现。更重要的是,作为画家,海德恕是在思考历史、观察社会问题时,认同了自己的文化传统的。中国历史上的先贤,尚简、尚朴、尚廉、尚静,尚仁、尚勇、尚慈、尚诚,并形成了一种源远流长的族群共识。而画坛的先贤,把这些在历史长河长期积淀而成的如是族群共识,融入到绘画理念与技法、变化于笔墨挥洒,以此涵养着我们族群共同崇尚的生命态度和人生方向。在这个意义上,可以说,海德恕是在较高的文化层次上懂得了花鸟画应该怎么画,为什么要画花鸟画。
    在中国古代,人物、山水、花鸟诸画种品类中,花鸟成就最高。何以有如此一说?因有八大的花鸟立于天地之境,于三笔五笔中,表现出天地间的浩然之气也。此浩然之气,自有人格精神立于那一挥而就的三笔五笔之中,能令观者神游画面图像之时,英气入怀,与千年道统相融,性灵得以升华。此可谓之“陶冶性灵,变化气质”。而也正是在这个意义上,可以说海德恕的画,远鉴古人,近取时贤,颇得《老子》所言“少则得,多则惑”之妙要;且于三笔五笔中,得风骨、得神采、得意蕴,其虚实、开合、疏密、松紧、远近、大小恰到好处,你中有我,我中有你,颇得中国古典哲学“一元两仪”之原理要谛。
    总之,荆浩讲,作画用笔有四势:筋、肉、骨、气,这实是以笔墨比兴于人;荆浩还说,画有六要:一气,二韵,三思,四景,五笔,六墨;海德恕的画,心随笔运,神满意足、气象雍和,这便是真得荆浩六要之妙。古人云“移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼”。以此,海德恕的画,往往有超越实物所局限的妙想令人神往,故他的画,能滋养人心,唤起人文情怀,不可小视。

 
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