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以气论画_中国信息报
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更新时间:2019年06月17日 08:54:56

以气论画

——浅析气与中国画的关系
■ 陈一峰 

    古人认为,“气”为“至精之宝”,有真气、元气之说,与人的生命息息相关。万物皆有生命,都是天地阴阳二气的造化,故人之行止、喜好莫不与“气”息息相关。“气”又有心性的指标作用,由人之“气”能看出人的性格优劣与品德的高下,故“气”乃形色之本,察之见贤愚。绘画亦然,画如其人。故余观画,比察其“气”,自得高下也。
    “气”对中国传统绘画的重要性,就犹如蕴藏在石中的玉,就如沙堆里的金子,就如同黑暗里的光亮。“气”蕴藏在笔墨之中,在画面整体之中,使作品充满了生机和精神。“形”是具体的、物质的;“气”是抽象的、精神的。“气”蕴含于形之中,“形”因此而具元神。“气”生则神灵,“气”顺则神通,“气”清则神静。笔墨御“气”而行,可以变得圆融浑厚,从而使笔墨、使画面充满生命力。得此道者,不会因局部的得失而泄气,也不因旁人的好恶而影响其心神。气吞万象,有容乃大。
    画乃心之声,观之而知其美恶。真正有修养的画家,善于掌握工具和技巧,善于表现自己内心的情感和精神。
    “形”不过是一种器,一种媒介,是表现画家主体精神的一种载体。表面“形”的真实或许能表现“象”的美丑,但气韵通达才能赋予作品生命,才能到达神逸之境。一个有修养格调的中国画家,最重要的不是表现形色,而是通过对画面神气的把握,表现自己的品格和境界。“气”宽可包罗万象,“气”和可以圆融含蓄耐人寻味,“气”刚则充满激情和张力,“气”清正则表现其品格境界的高逸。
    能辨识画里“气”的深浅,分析其用笔或形色的浮躁或宁静,便可知作者的品性和修养。笔气通达圆融舒和,画即蕴含勃勃生机;反之,如笔气急促断续浮躁,则画必有病。画里的“气”与人通,人之呼吸,因人而异,快慢不一,强弱有别。得道者必修身练气,相对于画面上的形色,笔墨气韵才是辨别画品高低之根本,其不为形色所拘,随机生发,随心所欲,无处不达,一气呵成。名为写“形”,实为写“气”,惟恍惟惚,似与不似,不拘其形之精细,只求气之通达。“气”无声无形,然善观画者,则可闻其呼吸,见其往复。
    纵观古今,画品高者,则其能养气御气也。为利欲所趋者,必心浮气燥,哗众于其技,取宠于形色,不多论矣。

 
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